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mars 2001
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le 1er janvier 2017

KAYA : HISTOIRE REVOLTANTE
par Blanche C, été 1999



Kaya (Joseph Réginald Topize),
le plus grand chanteur de l'Ile Maurice, est mort, assassiné, en février 1999, à l'âge de 39 ans.
Fondateur, avec son groupe Racinetatane, du reggae, mélange de séga, musique traditionnelle mauricienne,
et de seggae, il était l'idole de tous, les jeunes qui aiment le reggae issu de Bob Marley
et tous ceux qui appprécient la musique de l'île. Le 16 février 1999, à l'Ile Maurice,
un concert en faveur de la dépénalisation de la marijuana est organisé.
Kaya monte sur scène, fume, aussitôt imité par la foule.
Il est arrêté (fumer de l'herbe est sévèrement réprimé), passe quelques jours en prison.
Un matin, il est retrouvé mort dans sa cellule, évidemment tué par la police,
parce qu'il provoquait, en fumant, toute une jeunesse qui ne demande qu'une liberté.
A l'annonce de sa mort, l'île entière s'est révoltée : 3 jours d'émeutes,
les plus violentes depuis celles pour l'indépendance de l'île en 1968.

Cette histoire est parvenue jusqu'en France,
mais uniquement comme un phénomène de société :
on a parlé de l'Ile Maurice, non plus comme d'une île paradisiaque, mais d'un lieu "à problèmes" :
le terme journalistique de " malaise créole " a été employé, à tort, d'après moi, car les problèmes sont profonds.

En effet,
l'Ile Maurice, indépendante, reste sous l'influence de l'Angleterre (qui l'a colonisée de 1814 à 1968).
De plus, les Indiens commencent à l'occuper politiquement : le président est Indien. Le problème de la langue est grave :
la population parle créole (à base lexicale française car l'île a aussi été occupée par la France :
c'est l'ancienne Ile de France), mais la langue officielle est l'Anglais,
la politique se fait en Anglais, ainsi que l'enseignement.
La population est donc forcée de se sentir étrangère à son pays. Le "malaise créole"
signifie que l'île n'a pas su assumer son indépendance ; certains quartiers de Port-Louis, la capitale,
sont des bidonvilles : les habitants n'ont ni eau ni électricité.

Ailleurs, un peu plus loin sur l'île, c'est le Club Med.
Néanmoins, l'Ile Maurice est plutôt un pays riche, mais l'aspect " destination de rêve " fait oublier la réalité.

La mort de Kaya a sonné pour moi comme un cri :
je l'ai connu parce qu'il est mort, et il est mort pour pouvoir chanter.
Kaya est mort pour que j'écoute ses disques.
Il reste dans sa musique une nostalgie : la chanson Mo tizil (ma petite île, Maurice) est sublime ;
Share your life est dédié à sa femme…
J'écoute cet album avec tristesse.

Il a aussi fait un disque où il reprend BobMarley : Kaya chante Marley.
Maintenant, là-bas, Kaya est devenu un héros, mais ses albums ont été censurés,
on ne parle déjà plus de lui qu'au passé.
Il faut l'écouter parce qu'il chante une musique superbe,
il la chante pour nous maintenant.
Peut-être que nous reparlerons de la situation inimaginable
où l'on tue un homme parce qu'il fume et qu'il chante,
pour des jeunes qui viennent des quartiers pauvres, comme lui.
L'album de Kaya s'appelle Zistwar revoltan (histoire révoltante).
Ce texte est pour tous ceux qui sont morts pour nous.
Blanche C, été 1999

 
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Kri fonker pu Kaya

mars 1999
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En mémoire de Kaya

19 juillet 1999
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L'espris de Kaya
à la ravine des sables

la Réunion, mars 1999
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Sophie Rotbar
Artsenik

21 fev 2001
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les amis de Kaya
réclament toujours
justice

18 février 2003
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ARTSENIK
Ile de la Réunion

19 février 2009

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le 1er janvier 2017

mis en ligne en mars 2001