A l’inverse, la version  historique mauricienne de têtes existant au sein des collections du Musée de Port-Louis se trouve étayée
par un crime bien réel quant à lui, ayant bien eu lieu et corroborée par de nombreux témoignages écrits, c’est pourquoi elle ne pourra
jamais être écartée et reviendra toujours à l’avant scène tant que des investigations poussées n’auront pas été pratiquées
ce qui n’est pas le cas à ce jour.

Suite au fait que l'accès à ce rapport du Dr. Friedling m'a été refusé et parce que j'estime un devoir d'enquêter
sur la présence de cette tête embaumée et de ces crânes au Mauritius Institute, j'ai entrepris de retrouver le Dr. Friedling par moi même,
directement, grâce à internet ... et suis vite parvenu à la localiser.
J'ai eu un échange épistolaire avec elle en date du 1er novembre 2007.
Il n’a concerné que le crâne anciennement présenté en vitrine en tant qu’Homo sapiens,
puisqu’il m’était affirmé à l’époque n’avoir jamais été désembaumé...
Je me permets ainsi de te présenter ici copie de cet échange en priant les lecteurs d'excuser mon très mauvais anglais:

Dear Mr Richon
Unless the Malagasy had very close ties with North Africans, I doubt whether this person came from Malagasy. 
The morphology of the skull that I studied at the Museum had very distinctive North African features, that is why we suggested North African heritage.
Regards
Jacqui
Voilà l'échange in extenso, je n'y ai rien modifié!

Elle me déclare en tout premier lieu que ce crâne n'a jamais été porté en terre.
Elle ne sait pourtant rien de l’affaire Ratsitatane!
Voilà qui vient contredire toutes les affirmations de M. Cader Kalla ancien Chairman du National Museum's Council
qui a toujours affirmé bec et ongles que la tête embaumée était bien la seule et unique qu'ait connue le musée,

ce que j'ai toujours su être faux.
Les employés présents en 1998 m'avaient eux-mêmes affirmé que ces têtes étaient bien au nombre de trois dans le passé mais que,
pour les nécessités du museum (dixit) deux avaient été désembaumées pour être montrées en vitrine en tant que crânes d'Homo sapiens.
Ce que confirme d’ailleurs indirectement Ch. G. Manteaux dans un article du Bulletin de l’Académie Malgache, t. 48/1-2, de 1970,
puisque, déclare-t-il, deux têtes embaumées lui furent alors rapportées et non une seule.

En 2005, lorsque la polémique fit rage et que Norbert et moi avions affirmé que trois têtes embaumées avaient bel et bien existé
au sein des collections, on s'était moqué de nous... H. Marimootoo du journal Week-End, en parfait journaliste, était même allé vérifier
l'information auprès de l'ancien taxidermiste du musée, alors nommément cité. Ne lui fallait-il pas alors se demander au préalable
si réponse à pareille question pouvait sincèrement lui être faite sans crainte ou débarassée de tout affect, ce qui n’était,
à mon opinion, évidemment pas le cas.

Néanmoins, lorsque le Dr. Friedling parle du crâne présent dans la vitrine du musée et affirme sans détour aucun, 
"The skull that I examined at the museum was never buried." Comme il ne s'agit pas de la fameuse tête embaumée,
cela signifie bien que le Mauritius Institute a forcément abrité au moins deux têtes n'ayant jamais été portées en terre.
Nous nous approchons donc singulièrement des trois suppliciés de 1822.
En effet, comment expliquer la présence de têtes ou crânes n’ayant jamais été portés en terre, si ce n’est en évoquant
le sort des trois suppliciés de 1822 ?

Qu’on m’explique la version maorie dans ce cas ! Je laisserai le lecteur juger quelle version est la plus plausible
de celle d’un unique Maori ou de celle des trois hommes effectivement décapités en place publique...
J’avoue avoir la conviction d’être dans le vrai et avoir même la faiblesse de penser
que notre version historique tient bien mieux la route !

Cher Sedley,
ce ne sont ni moi ni le regretté Norbert Benoît qui avons affirmé en premier et ex nihilo que les têtes des suppliciés du
15 avril 1822 ont bien été portées et déposées au seul Musée de cette époque. Certes, M. Claude Michel a eu beau jeu d'affirmer,
compliquant les choses, que le Muséum n'existait pas encore à cette date... Le musée actuel date de 1882...
Mais il ne pouvait ignorer que les collections du Mauritius Institute découlent directement de celles du Muséum Desjardins,
qui naît quant à lui au tout début du XIXe siècle!

Ce n'est ni Norbert ni moi qui avons affirmé de but en blanc que ces trois têtes furent déposées au sein du dit Musée!
Cela se trouve en toutes lettres dans Pitot, historien bien connu qui, dans Esquisses Historiques, Tome 1810-1823,
en page 442, déclare ainsi :"La tête de Ratsitatane fut embaumée, elle figure encore dans notre Musée".

Musée de Port Louis - Ile Maurice

En 1853 déjà,
Isidore Lolliot affirmait la même chose au sein de la Commercial Gazette du 31 août et du 2 septembre.

L’ensemble de la tradition historique,
Aimé Duvivier, Léon de Froberville, H. Leclézio, Léon Doyen, Auguste Toussaint, Giblot-Ducray,
mentionnent tous ce dépôt des têtes embaumées au Musée.

Comment, dès lors, oser affirmer qu'à coup sûr elles ne s'y trouveraient plus aujourd'hui!
Et que, de plus, ne figurerait plus à leur place... qu’une seule tête maorie !!!
Il y a là un tour de passe passe que je devine trop bien... et qui, désolé, ne me convainc nullement.

En note de bas de page, ils ajoutent :
On sait bien que ce fut pour autre chose ;
mais une légende a toujours prévalu parmi les écoliers :
Ratsitatane en voulait au Collège Royal, alors à Port-Louis, dans le voisinage du Champ Delort.

Voilà bien la preuve irréfutable, selon moi, qu’en 1912, la tête de Ratsitatane
était encore exposée au public mauricien au sein du Mauritius Institute.
Je te laisse juge, ainsi que les lecteurs...

Photo de la tête avant d'être désembaumée afin d'etre exposée comme simple crâne humain années 70

Photo de la tête exposée après avoir été désembaumée années 2000

A l'époque, en 2005, Norbert et moi avions été traités avec mépris et on n'a pas pris la peine de nous écouter,
c’est bien dommage car, une fois de plus, la politique s’en est mêlé... La seule chose que nous avions pourtant affirmée,
c'est que la tête de Ratsitatane a bien été déposée au sein des collections du Muséum Desjardins avec celles de ses deux co-suppliciés.
Je t'apporte ici la preuve qu'elle existait toujours en 1912 et était même exposée.
Cela, j’en suis certain. J’espère t’avoir convaincu.

A toi de juger si je suis un parfait farfelu, en osant t'affirmer aujourd’hui qu'il y a toutes chances qu'elle s'y trouve encore,
quitte à me voir à nouveau ridiculisé, je confirme toutes mes affirmations car au crime d'origine s’ajoute aujourd'hui un second
qui empêche de respecter des dépouilles de personnes décédées.
Ces dernières n’ayant pour tout tort que celui d’avoir refusé de se soumettre.

;-) ADSL :-)

Ratsitatane
par Lucien Brey 1878

Je juge insupportable l’idée qu’on puisse courir le risque que les dépouilles de Ratsitatane et ses deux amis soient, en toute logique,
toujours présentes au sein d’un musée. Je sais trop bien combien mes amis malgaches accordent d'importance à ce respect pour les
morts pour ne pas persister à demander que des enquêtes sérieuses, vraiment sérieuses, soient enfin faites, afin que les têtes
des suppliciés de 1822 si elles s’y trouvent encore, soient identifiées avec certitude, qu'il soit ensuite décidé une cérémonie digne,
appropriée et qu'un hommage unanime puisse enfin se faire, après tant et tant d'années.
Alors seulement, un deuil pourra effectivement commencer.

;-) ADSL :-) Dessin de Ratsitatane par Issa Asgarally 1980

;-) ADSL :-) Dessin de Ratsitatane par Azize Asgarally 1980